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【滇藏行日记】走近摩梭人

2024-04-02 中国西藏网

  看过西游记的朋友,想必对女儿国印象深刻。

  3月27日上午,经过三个多小时的车程,我们滇藏行采访组一行从云南省丽江市来到位于川滇两省交界处的泸沽湖。泸沽湖素有“东方女儿国”的美誉,我们入住的酒店在丽江市宁蒗县永宁镇,就叫璞山云美女儿国度假酒店。

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图为摩梭人家制作的猪膘肉 摄影:闫洁

  走近摩梭人,第一站便是品尝地道的摩梭人家美食。杨家宾玛次尔大哥是永宁镇落水村委会主任,他介绍说,今天招待我们的一桌菜就是摩梭人家的待客菜,尤其是猪膘肉,在摩梭人的饮食文化中占有非常重要的位置。每年腊月,摩梭人家家户户杀猪的时候,都会做猪膘肉。每逢重要节日,比如,孩子的成人礼,认子仪式(也叫满月酒),以及丧葬仪式也都要用到猪膘肉。摩梭家庭制作的猪膘肉,能保存五年、十年甚至更长时间,仍可食用。

  摩梭人的走婚习俗,最让我们好奇。宾玛大哥看出我们吞吞吐吐、欲言又止,主动介绍起来。摩梭人奉行“男不娶、女不嫁”的走婚习俗,具体来说,就是男人夜晚去情侣家留夜,早上回到母亲家生产生活,孩子跟随母亲在舅舅家生活,随母姓。因此,摩梭人家庭一般由同一母系血缘关系的兄弟姐妹及女性成员的子女组成。对孩子来说,舅舅和父亲,称呼上都是“阿乌”。

  宾玛大哥讲,摩梭族以母为尊,但并不贬低男性地位,“家里要是没有男人,女人主事,会很辛苦”。“男不娶、女不嫁”的走婚习俗也会根据实际情况有所改变,比如,他家他这一辈八个孩子全是男孩,有三个兄弟就是娶了媳妇进门,现在家里是老五的媳妇在主事。

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图为杨家宾玛次尔 摄影:闫洁

  我们入住的酒店前台服务员松娜,也是摩梭人。她说,走婚并不是说摩梭男人可以随性,不负责任,而是要建立固定的情侣关系。摩梭男人对自己的孩子,也会尽抚养责任。松娜很漂亮,我们问她平时回不回孩子爸爸家,她说有事的时候也回去商量。

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  图为阿七独支玛非遗工坊展出的盔甲,摩梭人葬礼韩摆舞中使用,寓意护送灵魂回到祖先居住的地方 摄影:杨眉笑

  在“母系非遗工坊”发起人、云南非物质文化遗产传承人阿七独支玛家的院墙上,绘制着很多藏传佛教吉祥图案,家里也专门设有经堂。但阿七独支玛的儿子尼玛次尔介绍说,摩梭人也有属于自己民族的达巴文化和原始宗教达巴教。时至今日,摩梭人的日常生活中,两种文化、两种宗教都有体现。比方说,摩梭人在举办“成人礼”“转山节”“红白喜事”等活动时,既有达巴教仪式,也有藏传佛教仪式,两种宗教互不干涉,又需要一起共同完成各种仪式。

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图为摩梭达巴算日子用的星历, 摩梭语叫“格里姆” 摄影:闫洁


图为达迦林寺 摄影:闫洁

  28日一早,我们赶去泸沽湖附近的达迦林寺。这是一座藏传佛教寺院,寺院的堪布索朗仁青也是摩梭人。2023年,索朗仁青从中国藏语系高级佛学院毕业,获得拓然巴学位。他介绍说,摩梭人的传统达巴文化一直保留了下来,比如在办丧事时,要请达巴过来念经,为逝者引路,回到祖先所在的地方,也为祖先带酒、带饭、带去礼物。火葬则用的是藏传佛教仪轨。(中国西藏网 滇藏采访组 闫洁 杨眉笑 龙真多吉)